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Nuevo Ciclo de Conferencias «Aragón en la Historia de España»
La Real Academia de la Historia, con la colaboración de la Fundación Ibercaja y la Institución Fernando el Católico, dará inicio el día 2 de marzo, al Ciclo de Conferencias Aragón en la Historia de España.
Firma de convenio entre la Real Academia de la Historia y Fundación Ibercaja
Ayer, martes 18 de febrero de 2020, la directora de la Real Academia de la Historia, Carmen Iglesias, y el presidente de la Fundación Ibercaja, Amado Franco Lahoz, firmaron un convenio de colaboración por el que la Fundación pasa a ser Protectora de la Real Academia de la Historia, en un acto al que asistió el presidente de Aragón, Javier Lambán Montañés.
Octavio Ruiz-Manjón ingresó en la Real Academia de la Historia
Octavio Ruiz-Manjón ingresó el domingo, 9 de febrero de 2020, en la Real Academia de la Historia, para cubrir la vacante de la medalla nº. 10 producida por el fallecimiento de Luis Miguel Enciso Recio. El discurso ha leído lleva por título En la búsqueda del individuo. De los que fueron diputados en los años de la Segunda república española (1931-1939). En nombre de la Corporación ha sido contestado por Juan Pablo Fusi Aizpurua.
Fallecimiento de Pedro Tedde de Lorca, académico de número de la Real Academia de la Historia
La Real Academia de la Historia lamenta comunicar el fallecimiento, el pasado 8 de febrero de 2020, de Pedro Tedde de Lorca. Pedro Tedde de Lorca fue elegido académico de número de la Real Academia de la Historia el 2 de junio de 2017 y tomó posesión de su plaza, medalla número 6, el 3 de marzo de 2019, con el discurso La evolución del Banco de España como banco central (1782-1914): una aproximación de historia comparada.
Presentación del libro «La Armada en la prensa del XIX. ¿Cuestión nacional?»
El pasado lunes, 27 de enero de 2020, tuvo lugar en la Real Academia de la Historia la presentación del libro La Armada en la prensa del XIX. ¿Cuestión nacional? .
La Excma. Sra. D.ª María del Pilar León-Castro Alonso ingresó en la Real Academia de la Historia
La Excma. Sra. doña María del Pilar León-Castro Alonso ha ingresado hoy domingo día 19 de mayo de 2013 en la Real Academia de la Historia, para cubrir la vacante de la medalla n.º 9 producida por el fallecimiento de don Joaquín Vallvé Bermejo. La candidatura de doña María del Pilar León-Castro fue presentada por los académicos don Martín Almagro Gorbea, don Faustino Menéndez Pidal de Navascués y doña Carmen Sanz Ayán. La nueva académica fue elegida el 13 de abril de 2012.
El discurso que ha leído lleva por título La ejemplaridad del arte griego. En nombre de la Corporación ha sido contestada por el académico don Martín Almagro Gorbea.
La ejemplaridad del arte griego
La ejemplaridad del arte griego es tema de larga implantación en la Historia de la Cultura. La Antigüedad, Grecia, los griegos han sido tenidos siempre por sujetos de ejemplaridad y a decir verdad lo son en múltiples aspectos, el artístico entre otros; pero la percepción de esa ejemplaridad no es inmutable sino cambiante según las épocas. Con más o menos fuerza se hace presente en todas, incluida la nuestra a pesar de la ostentación que en ella se hace de desinterés por los valores que el arte griego representa: sobriedad, pureza formal, economía de medios, por no hablar de un sentido totalmente distinto de la originalidad basada para los griegos en la perfección y en la repetición superadora de modelos acrisolados.
Si hubiéramos de captar la ejemplaridad griega en un solo golpe de vista, la reduciríamos a la capacidad para crear arquetipos, prerrogativa inherente a cuantas actividades desarrollaron los griegos, de ahí que, se mire a donde se mire, se los encuentra. La presencia y la recepción de formas artísticas y culturales griegas en nuestro mundo actual, en nuestra sociedad, dan proyección histórico-cultural a la ejemplaridad artística griega, especialmente cuando son vistas en relación con la creatividad contemporánea.
Por regla general sus representantes más genuinos —el arte, el diseño, la moda— no se sienten cómodos ante el arte griego ni se identifican con él, lo cual es explicable por llevar otros derroteros en técnicas, materiales, gustos, procesos tecnológicos. Pero hay reductos abiertos al diálogo, a la curiosidad por el arte griego, a reconocer lo que hay válido en él para nutrir el proceso creativo. En este sentido se puede mirar tanto al arte permanente —piénsese en Picasso— como al arte fugaz —la moda, por ejemplo—, pues se trata de un diálogo, en el que se capta la recepción de un estímulo y la respuesta a él.
Se advierte así, que el arte pone imagen a los fundamentos griegos de la cultura europea, porque ha ofrecido modelos imitables y porque ha sido un elemento de cohesión cultural. Eso ha servido para forjar un armazón ético, que envuelto en la belleza de las formas sostiene la ejemplaridad del arte griego.
