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Nuevo espacio temático: Los Reyes de España y sus genealogías
La Real Academia de la Historia presenta el nuevo espacio temático Los Reyes de España y sus genealogías, una herramienta digital de referencia que reúne los árboles genealógicos de las dinastías reinantes en España y sus vínculos con otras casas europeas.
V Ciclo de Conferencias “El Valor de la Historia”: La escuela de Salamanca: Actualidad, Vigencia y Legado (II)
La Real Academia de la Historia organiza, junto a la Fundación Tatiana Pérez de Guzmán el Bueno, la segunda parte de la quinta edición del ciclo de conferencias «El Valor de la Historia», titulada La escuela de Salamanca: actualidad, vigencia y legado II. El ciclo está coordinado por Carmen Sanz Ayán.
Nuevo ciclo de conferencias: 1876, una constitución para la concordia. A los 150 años de su promulgación
La Real Academia de la Historia organiza, junto a la Fundación Ramón Areces, el ciclo de conferencias 1876, una constitución para la concordia. A los 150 años de su promulgación coordinado por el académico de número Octavio Ruiz-Manjón.
Hispanoamérica: la construcción de una civilización mestiza (II)
La Real Academia de la Historia organiza, junto a la Fundación Mutua Madrileña, la segunda parte del ciclo de conferencias Hispanoamérica: la construcción de una civilización mestiza. Pablo Emilio Pérez-Mallaína Bueno, académico de número de la institución, es el coordinador de este ciclo.
Renovación del convenio de colaboración con la Real Asociación de Hidalgos de España
El pasado jueves 24 de septiembre de 2026, la Real Academia de la Historia renovó el convenio de colaboración con la Real Asociación de Hidalgos de España.
La Excma. Sra. D.ª María del Pilar León-Castro Alonso ingresó en la Real Academia de la Historia
La Excma. Sra. doña María del Pilar León-Castro Alonso ha ingresado hoy domingo día 19 de mayo de 2013 en la Real Academia de la Historia, para cubrir la vacante de la medalla n.º 9 producida por el fallecimiento de don Joaquín Vallvé Bermejo. La candidatura de doña María del Pilar León-Castro fue presentada por los académicos don Martín Almagro Gorbea, don Faustino Menéndez Pidal de Navascués y doña Carmen Sanz Ayán. La nueva académica fue elegida el 13 de abril de 2012.
El discurso que ha leído lleva por título La ejemplaridad del arte griego. En nombre de la Corporación ha sido contestada por el académico don Martín Almagro Gorbea.
La ejemplaridad del arte griego
La ejemplaridad del arte griego es tema de larga implantación en la Historia de la Cultura. La Antigüedad, Grecia, los griegos han sido tenidos siempre por sujetos de ejemplaridad y a decir verdad lo son en múltiples aspectos, el artístico entre otros; pero la percepción de esa ejemplaridad no es inmutable sino cambiante según las épocas. Con más o menos fuerza se hace presente en todas, incluida la nuestra a pesar de la ostentación que en ella se hace de desinterés por los valores que el arte griego representa: sobriedad, pureza formal, economía de medios, por no hablar de un sentido totalmente distinto de la originalidad basada para los griegos en la perfección y en la repetición superadora de modelos acrisolados.
Si hubiéramos de captar la ejemplaridad griega en un solo golpe de vista, la reduciríamos a la capacidad para crear arquetipos, prerrogativa inherente a cuantas actividades desarrollaron los griegos, de ahí que, se mire a donde se mire, se los encuentra. La presencia y la recepción de formas artísticas y culturales griegas en nuestro mundo actual, en nuestra sociedad, dan proyección histórico-cultural a la ejemplaridad artística griega, especialmente cuando son vistas en relación con la creatividad contemporánea.
Por regla general sus representantes más genuinos —el arte, el diseño, la moda— no se sienten cómodos ante el arte griego ni se identifican con él, lo cual es explicable por llevar otros derroteros en técnicas, materiales, gustos, procesos tecnológicos. Pero hay reductos abiertos al diálogo, a la curiosidad por el arte griego, a reconocer lo que hay válido en él para nutrir el proceso creativo. En este sentido se puede mirar tanto al arte permanente —piénsese en Picasso— como al arte fugaz —la moda, por ejemplo—, pues se trata de un diálogo, en el que se capta la recepción de un estímulo y la respuesta a él.
Se advierte así, que el arte pone imagen a los fundamentos griegos de la cultura europea, porque ha ofrecido modelos imitables y porque ha sido un elemento de cohesión cultural. Eso ha servido para forjar un armazón ético, que envuelto en la belleza de las formas sostiene la ejemplaridad del arte griego.
