Fecha: 20 febrero, 1484

Dimensiones: 19,5x 16,5cm.; caja 14, 8 x 14, 7 cm.

Procedencia: Colección Salazar y Castro

Bula de indulgencias de la Santa Cruzada, escrita en castellano. Se trata de un documento o buleta realizada en pergamino. Letra gótica (68G) en 43 líneas. Impr. por la faz de la h. GW. 46 Haeb. 94 Kurz 3 Vindel VI, 4 IBE. 1296.

Comienza con una viñeta grabada en madera con las palabras: AVE GRATIAE PLENA A GLIA). A continuación se inicia el texto en el que el Papa Sixto IV (1471-1484) otorga a los que tomen parte en la guerra de Granada contra los moros, no solo la indulgencia plenaria que se concedía a los cruzados de Tierra Santa, sino también otros privilegios espirituales. En este caso, la limosna que debe entregarse es de seis reales de plata. Esta buleta fue expedida a nombre de Ramón Urgel, el 20 de febrero de 1484. El nombre y la fecha ocupan los espacios en blanco dejados a tal efecto en el original.

Termina con otro grabadito que representa a la Virgen con su Hijo en el regazo.

Carece de pie de imprenta, pero para Pérez Pastor es uno de los primeros trabajos que salió de las prensas de Juan Vázquez, en Toledo.

Esta pieza es una muestra de la colaboración entre los Reyes Católicos y el papado para expulsar al Islam de su último reducto. La lucha era larga y costosa y para recabar fondos, los Reyes vuelven a solicitar el apoyo del Papa, que ya había concedido anteriormente otra Bula en 1479. Esta Bula fue realmente eficaz y proporcionó a los Reyes Católicos una fuente copiosa y sana de ingresos, de los que debían reservar un tercio para el Papa. Este último punto dio lugar a protestas y reclamaciones por parte de Roma, puesto que desde España se negaban a enviar dicha cantidad.

Esta Bula ingresó en la Biblioteca de la Academia con la Colección Salazar y Castro, en 1850, formando parte del volumen A-11.

Bibliografía: Pérez Pastor, C, 1887; García Romero. F, 1921; Goñi Gaztambide,J., 1951, pp.43-80.

Texto procedente del Catálogo de la exposición Tesoros de la Real Academia de la Historia. 2001. Ficha escrita por Mª Victoria Alberola Fioravanti

Fecha: 10 de octubre de 1478. Roma.

Dimensiones: 45 x 30 cm.

Procedencia: Legado del marqués de San Román.

Cosmographiae libri VIII, latine a Jacobo Angelo. Ed. lit.: Domitius Calderinus. Arnoldus Buckinck. 124 hoj., s. Sign. (5 x 8 + 3 x 10; 6 x 8 + 6). = Fol. – L. Rom. (115R). 2 col. de 50 lin. – Min. Y esp. iniciales. -Grab. de mapas (27 dobles). Diagramas (4) HC. 13537 BMC. IV, 78 Goff 1083 (+S) Klets 812. 3 Sander 5975 IBE. 5549.

Las amplias concepciones matemáticas que le enaltecen hacen del autor de esta obra, Claudia Ptolomeo (c. 100-180) –vivía en Alejandría bajo el imperio romano de los Antoninos- el más eminente astrónomo, exponente del saber de la Antigüedad y a la vez impulsor de la geografía astronómica en la línea de Eratóstenes [s. III a.C.] y Posidonio [s. II d.C.).

Se admira el grandioso plan de su Cosmographia -compuesta sobre la base y superando a Marino de Tiro, geógrafo coetáneo que marca por vez primera las coordenadas geográficas de miles de lugares del globo terráqueo, territorios, poblaciones, mares, ríos, etc. con su nomenclatura según la información recibida. Son tablas distribuidas por continentes: Europa (lib. II-III, 10 tab.), África (lib. IV, 4 tab.), Asia (lib. V-VII, 4 con 12 tab.). El lib.I contiene generalidades, mientras en los lib. VII, 5-VIII expone principalmente un prontuario detallado de cartografía como aplicación práctica, porque el propósito real de Ptolomeo era tabulam autem totius habitabilis (orbis) fingere proposuimus (lib. VII, 5), formar un mapamundi representación gráfica del mundo habitado.

No obstante los frecuentes errores de cálculo, la Cosmographia surtió efectos positivos, cual es el admitir una longitud desmesurada del continente euro-asiático, que fue uno de los factores que movieron a Cristóbal Colón para emprender sus viajes de descubrimiento.

Por otro lado la prolongada resonancia durante la Edad Media y después hasta el S. XVI hacía de la obra guía apetecida para los viajeros, que creían reconocer algún lugar de los indicados por Ptolomeo. Finalmente, al imponerse el sistema heliocéntrico de Copérnico (l543) se abandonó la teoría geocéntrica aristotélico-ptolemaica y en consecuencia la «Cosmographia» perdía todo valor científico.

La edición presente -tercera, y a la vez segunda ilustrada con mapas de las cinco ediciones incunables- ofrece al comienzo como preliminar una epístola anónima dirigida al Papa Sixto IV (l471-1484) para aclarar las circunstancias de la edición. Debido al fallecimiento del impresor Conradus Sweynheym (l477) sin haber recibido los mapas grabados y faltando así mismo el editor literario Domitius Calderinus (†jun. 1478), se hizo cargo Arnoldus Buckinck de ultimar la revisión. Ha de observarse que la epístola susodicha sustituye a la del traductor Jacobo Ángelus de Scarperia, florentino, al Papa Alejandro V (141O) en las dos ediciones anteriores. De esta traducción aún se publicaron seis ediciones en el S. XVI, hasta el año 1522. La serie de mapas del incunable están grabados en cobre, técnica similar a los de la edición anterior -príncipe con mapas- de Mediolani, 14 (77) (H. 13538), pero de diferente estilo quizás veneciano. Comenzados bajo la dirección de C. Sweynheyrn citado hacia 1473 a raíz de la separación de su socio Arn Pannartz que continuó la imprenta, por lo tanto aún inédita entonces, compiten los mapas grabados en antigüedad respecto de la primera edición completa, compuesta sin interrupción. Se asegura que en su origen el propio Ptolomeo dibujó algunos mapas y dirigió los restantes, pero se duda que las reproducciones próximas y las medievales sometidas a interpretación fueran fieles al original. Las presentes calcografías realizadas a punta seca han sido calificadas de obra maestra, además de situarse entre las más antiguas muestras del grabado en metal, cuyo periodo de primicias se centra hacia 1475. Del impresor Arnoldus Buckinck no existe otra obra salida de sus prensas; tan solo sabemos que era alemán de nacimiento, establecido en Roma, y de su nivel de cultura da una idea estimable el papel antes señalado que desempeñó a la hora de preparar su edición.

Ejemplar excelente por su calidad gráfica y de impresión, asi como por su singular recepción, es decir, por los personajes de relieve histórico que fueron poseedores. A lo largo del texto se miniaron las iniciales romanas de dos tamaños en rojo y azul alternando. La hoja primera aparece artísticamente iluminada: capital C de comienzo dentro de miniatura en colores y oro a pincel; sobre el amplio margen inferior, otra miniatura análoga luce el escudo heráldico del cardenal Francesco Todeschini Piccolomini (1460-1503), luego Pontífice Pio III, que tiene significado de ex libris. Existen serias dudas para considerar autógrafos el signo y firma de Cristóbal Colón «Xpo FEREN5» con el lema bíblico myrabiles elationes maris myrabilis in altis/ dominus (Salm. 92, 4) que campea sobre la hoja primera en blanco. En todo caso queda válida la referencia colombina, porque se estima que el Descubridor debía poseer una Cosmografía de Ptolomeo incunable anterior a 1492 entre los libros de su biblioteca. Sello ovalado horizontal en tinta encamada de la Real Academia de la Historia privativo de la biblioteca San Román, cuyo ex-libris se halla adherido sobre la contracubierta anterior.

Encuadernación de finales del S. XIX en holandesa-tela verde liso con nervios; hierros dorados en el lomo y COSMOGRAPHIA PTOLOMEI 1478; corte superior dorado.= 422 x 297.

Se ha transmitido noticia de las vicisitudes del ejemplar colombino, que durante el siglo XVI pasó a la propiedad del almirante D. Alvaro de Bazán, marqués de Santa Cruz (1588), por el espacio de más de dos siglos hasta poco tiempo antes de la mitad del S. XIX, cuando la Marquesa a la sazón (1851) puso en venta la biblioteca. Adquirió, la Cosmografía Ptolomaei Francisco González de Vera, Director del Archivo Central de Alcalá (luego Archivo Histórico Nacional). Pasa luego en calidad de donación a pertenecer a D. Manuel Bermúdez de Castro, Ministro de Estado (1870) cuando llega a poder del Marqués de San Román.

Bibliografia: Cuntz, O., 1923; Rath, E. von., 1927; ReyPastor, J., 1942; Reimp, e, 1970.

Texto procedente del Catálogo de la exposición Tesoros de la Real Academia de la Historia. 2001. Ficha escrita por Fernando Chueca Goitia

Fecha: 1460

Dimensiones: 27 x 18,5 cm.

Procedencia: Legado del marqués de San Román.

Maguntiae, [Tip, epónima Johannes Gutenberg (?)]. 1460. 373 hoj s. Sign. (36 x 10 + 4 + 5 + 4). = Fol.- L. gót. (82G), 2 col. de 66 líneas. Esp. p., iniciales. 684. 3182 BCM. I, 39 Goff B-20 (+S) HC. 2254 IBE. 684.

Obra voluminosa, escrita por Johannes Balbus, muestra señera de las primicias del arte tipográfico tan solo a cinco años de distancia de la magna Biblia latina B-42 impresa por Gutenberg-Schoffer-Fust asimismo en la aurea Maguntia. Constituye el primer ejemplo de obra profana extensa, a la vez que los tipos de dimensiones prácticas y formas redondeadas abren a la imprenta naciente el vasto horizonte hacia el libro ágil de producir y de lectura fluida que la posteridad viene disfrutando.

El monje dominico genovés del siglo XIII Giovanni Balbi o Johannes Balbus de Janua (†1298) terminaba hacia 1286 la obra que le hizo famoso Summa quae vocatur Catholicon con pretensiones ambiciosas eo quod comunis et universalis, valet siquidem ad omnes fere scientias. Combina el autor gramática y lexicografía dividiendo el todo en cinco partes: 1. Ortografía. 2. Prosodia. 3. Etimología, como morfología de sustantivo y verbo con sintaxis. 4. Figuras retóricas y barbarismos. 5. La parte principal, seis veces más extensa que todas las anteriores, está formada por un glosario o vocabulario alfabético que incluye la Biblia, escritores patrísticos y algunos clásicos antiguos [Horacio, etc.) Son básicos los precedentes similares como las Magnae derivationes de Hugutíus Pisanus (†l210) y principalmente se utilizó el Erudimentum de Papias (s. XI). Reúne el vocabulario la semántica, o sea composición, origen y significado de las palabras. Se tenía el Catholicon como la obra más completa de su clase, y de la consulta frecuente durante los siglos XIII al XV dan idea -además del número de manuscritos- las 24 ediciones incunables más otras 8 del siglo XVI hasta 1520, que justifican el puesto destacado de Johannus Balbus entre los lexicógrafos medievales, al lado, por ejemplo, del Vocabularius Exquo, anónimo, o del Vocabularius breuiloquus de Joh. Reuchlin.

Considerado desde el punto de vista de la impresión, en calidad de incunable fechado en 1460 -en vida de Gutenberg (†1468)-, se sitúa el Catholicon dentro del periodo posterior al dramático proceso de 1454 que desposeía de la imprenta a su inventor. El pormenor y el tono vibrante del colofón de 14 líneas ha dado tema a los investigadores que creen leer a Gutenberg expresando al cabo de su vida la emoción producida por el triunfo de sus desvelos. Conocemos la protección que entonces le dispensaba el notario C. Humery financiando para él un taller de imprenta.

Notable ejemplar profusamente miniado, donde a las rúbricas manuscritas de los capítulos se asocian las iniciales góticas encamadas en escala de tamaños y espacios hasta aquellas que van marcando la serie del orden alfabético, y combinan el color azul en dos ocasiones para resaltar las letras capitales pertinentes. Sello ovalado horizontal de la Real Academia de la Historia privativo de la biblioteca San Román, cuyo ex libris aparece adherido sobre la contracubíerta anterior.

Encuadernación de finales del siglo XIX en piel grana oscuro con nervios, gofrada, estilo moderno, motivo de cadena de círculos y rombos curvos en losange formando ancha orla con cuadrados de ángulo; sobre el lomo JANUA CATHOLICON-1460; cortes dorados. = 400 x 307.

Bibliografía: Hoffomann, L, 1979 pp.201-213; Hunt,R.W, 1980; Weijers, O., 1989, pp. 139-153;

Texto procedente del Catálogo de la exposición Tesoros de la Real Academia de la Historia. 2001. Ficha escrita por Fernando Chueca Goitia

Cronología: 1803

Dimensiones: 298 x 208 mm

Procedencia: Real Academia de la Historia GA/1803

La preocupación por el patrimonio monumental es perceptible ya en el mundo romano, donde los poderes públicos dictaron diversas disposiciones para protegerlo, evitar el expolio y regular los hallazgos. En una primera época, tratando de evitar la sustracción de materiales y piezas arquitectónicas por particulares y negociantes (negotiatores). Más tarde, defendiendo ese patrimonio de la incuria y codicia de los mismos prefectos y autoridades municipales, con ocasión del desmantelamiento de edificios y de la ruina de monumentos. Diversos senadoconsultos y constituciones imperiales se ocuparon así del patrimonio documental, y ejemplo de ello es una importante Constitución de Mayoriano del año 458, poco antes de la caída de Roma y de la desaparición del Imperio de Occidente.

En los tiempos modernos encontramos manifestaciones de esa política protectora del acervo monumental, tanto en Europa (creación por el papa Pablo III del Comisario delle Antichitá en 1534; varios edictos de reyes escandinavos; primera ley de protección del patrimonio en Portugal en 1721, etc.), como en España, con algunas ordenanzas municipales como la de Talavera la Vieja en 1578. Pero será necesario esperar a la segunda mitad del XVIII cuando, como consecuencia del influjo de la Ilustración, tome cuerpo jurídico, sistemático e institucional, esa preocupación por mantener el legado monumental y transmitirlo en condiciones adecuadas. Así, en la Francia Revolucionaria de fines de siglo, y en otros países, se dictaron numerosas medidas protectoras del patrimonio arqueológico y artístico, y consecuencia de ello será la creación de los Museos Nacionales o la dotación de cátedras con objeto de enseñar la arqueología monumental.

En España, la aparición de la legislación protectora del Patrimonio Histórico tiene mucho que ver con la creación por Fernando VI de la Academia de Nobles Artes, que desde 1773 se llamará de Bellas Artes de San Fernando, encomendándose luego el cuidado y gestión de estas tareas a la Real Academia de la Historia. Iniciado el siglo XIX contamos con una Resolución de Carlos IV de 24 de marzo de 1802 y la Cédula de 6 de julio de 1803, recogidas en la ley III, título XX, libro VIII, de la Novísima Recopilación. A partir de entonces, y ya en el siglo XX, los hitos principales de esa política tuitiva serán la Ley de Excavaciones de 7 de julio de 1911, en el gobierno de Canalejas; la Ley de 13 de mayo de 1933, inspirada por Fernando de los Ríos en la Segunda República; y la más reciente Ley de Patrimonio Histórico Español de 25 de junio de 1985.

La Cédula de 6 de julio de 1803 tuvo como génesis un oficio del ministro ilustrado Mariano Luis de Urquijo, quien, preocupado por el hallazgo y saqueo de ciertas antigüedades romano-hispanas en Baza en junio de 1800, pidió a la Academia de la Historia que se ocupara de ello y propusiera lo que estimase oportuno. La Academia presentó así, cinco meses después, un plan general y unas reflexiones, aprobadas por el monarca el 30 de enero de 1802, que fueron comunicadas por el ministro de Estado Pedro Cevallos al Consejo de Castilla, a fin de que este organismo las transmitiera a prelados, cabildos y corregidores del Reino. A partir de ahí se solicitó a la Academia de la Historia que redactara una Instrucción, a la que dio fuerza legal la Cédula. Es de tener en cuenta que, siguiendo el procedimiento al uso, las disposiciones elaboradas por el Consejo Real o Consejo de Castilla eran presentadas al rey mediante consulta, respondida por el monarca a través de decreto o resolución que, siendo favorable, da lugar a una Real Provisión o Cédula, la cual es firmada por el rey, con lo que obtiene su promulgación.

La Cédula de 6 de julio evoca aquel encargo hecho a la Academia de la Historia, y la preocupación por el reconocimiento y conservación de los monumentos antiguos. A continuación figura la Instrucción que la Academia redactó, la cual se inicia con una descripción pormenorizada y detallista de qué se entiende por monumentos antiguos. Pasa luego al régimen jurídico de la propiedad que se otorga a quienes los hallen “en sus heredades y casas”, o a quienes los descubran “a su costa y por su industria”, quedando en custodia de magistrados o justicias si hubieren sido descubiertas en territorio público o de realengo. En todo caso, había de notificarse a la Academia de la Historia para su conocimiento y efectos oportunos, instándose la colaboración de las autoridades eclesiásticas, lo que parece una advertencia muy adecuada dado el volumen e importancia del patrimonio de la Iglesia. Por lo demás, los descubridores de monumentos son instados a que tomen las medidas oportunas para asegurar su localización y posterior reconocimiento.

La Instrucción, y con ella la Cédula, concluyen exhortando a las justicias de los pueblos para que velen por el mantenimiento del patrimonio y encareciendo el papel de la Real Academia de la Historia a la que incumbe adoptar las providencias necesarias para su conservación.

Bibliografía: Maier Allende, Jorge, “II Centenario de la Real Cédula de 1803. La Real Academia de la Historia y el inicio de la legislación sobre el Patrimonio Arqueológico y Monumental de España”, Boletín de la Real Academia de la Historia, CC, 2003, 439-473; Escudero, José Antonio, “Real Cédula de 6 de julio de 1803”, Corona y Arqueología en el Siglo de las Luces, Madrid, 2010, 452-454